PRECISÕES SOBRE AS CONDIÇÕES DE EXISTÊNCIA CORPORAL NO HINDUÍSMO

VIDA PÓSTUMA E RESSURREIÇÃO

Uma apreensão mais geral da individualidade humana e de seus estados póstumos exigiria retomar toda a soma guénoniana, em particular o que diz respeito às condições da existência corporal conforme decorrem, para a tradição hindu, das descrições do Sankhya de Kapila.
- Existem cinco essências concebiveis idealmente mas incompreensíveis ou inapreensíveis por estarem fora da manifestação, distribuídas do mais sutil ao mais denso: Éter primordial homogêneo, Ar, Fogo, Água e Terra.
- Essas essências são as causas primordiais dos cinco elementos substantiais da manifestação física, dos quais constituem as modificações exteriores.
- A existência corporal está submetida a cinco condições: Espaço, Tempo, Matéria, Forma e Vida, de modo que um corpo é uma forma material vivente no tempo e no espaço.

As condições da existência corporal encontram necessariamente sua correspondência nos cinco sentidos e nos cinco elementos.
- O Éter, elemento mais sutil e origem dos quatro outros, desdobra-se em todo o espaço físico e sua diferenciação engendra os demais elementos por um movimento elementar a partir de um ponto inicial qualquer no meio cósmico indefinido.
- Esse movimento é o protótipo do movimento vibratório da matéria física, que se propaga isotopicamente em ondas concêntricas em vórtice helicoidal em todas as direções do espaço, constituindo a figura de uma esfera indefinida que nunca se fecha.
- O movimento supõe espaço e tempo como condições, sendo ambos efeitos por meio dos quais o movimento se manifesta, e todos os efeitos primeiros ou secundários encontram-se nas causas essenciais, que se sintetizam na causa total e suprema concebida como a Potência Universal ilimitada e incondicionada.
- A matéria passiva, ao receber o movimento, desenvolve em si as diferentes qualidades sensíveis correspondentes aos Elementos, e a atividade da matéria em movimento constitui a manifestação da vida no domínio considerado.

A atividade da matéria em movimento se traduz pelo aparecimento da forma dada à matéria, até então informe e em estado homogêneo e indiferenciado como o Éter primordial.
- O movimento determina a manifestação da forma em modo corporal ou físico.
- Toda forma procede, por diferenciação, da forma esférica primordial, e todo movimento pode ser reduzido a elementos de movimento vibratório helicoidal.

O ponto sem dimensão é o símbolo do ser em sua unidade e contém em potência o espaço, que realizado em ato será o continente de todas as formas do mundo físico.
- A extensão existe em ato desde que o ponto se exterioriza, sem que o tempo intervenha ainda.
- Trata-se da extensão principial, ideal, de um princípio que compreende a integralidade da extensão possível e não se limita à extensão corporal, que é apenas uma modalidade dela.
- O tempo intervém apenas quando duas posições do ponto são consideradas sucessivas, embora a relação de causalidade entre elas implique sua simultaneidade.
- A sucessão tem por resultante a distância, que mede a amplitude do movimento vibratório.
- Sem a coexistência da simultaneidade com a sucessão, o próprio movimento não seria possível.
- O tempo torna-se uma nova dimensão do espaço quando a sucessão se transforma em simultaneidade, segundo Guénon.

A condição temporal como dimensão suplementar do espaço físico em caso de desaparecimento do tempo constitui dado particularmente relevante para a consideração dos estados póstumos.
- Surge um novo espaço, extensão do espaço físico tridimensional, correspondente à onipresença no não-tempo.
- Essa dimensão permite conceber a permanente atualidade do universo manifestado.
- As curas milagrosas são explicadas por Guénon a partir desse dado: a regeneração dos tecidos corporais opera-se por bipartições múltiplas e sucessivas das células, portanto com intervenção da condição temporal.

Guénon considera duas hipóteses para as curas milagrosas: uma aceleração da multiplicação celular em certas circunstâncias, ou uma instantaneidade do fenômeno em condições particulares diferentes das ordinárias.
- A instantaneidade equivale à simultaneidade das bipartições celulares múltiplas do ponto de vista corporal ou fisiológico.
- O fenômeno se realiza fora do tempo, evitando as improbabilidades inerentes à degradação global do metabolismo ao longo do tempo e ao envelhecimento dos órgãos e tecidos.
- Guénon acrescenta que não haveria mais nenhum milagre para quem pudesse compreender em seu verdadeiro sentido a questão de como, vivendo no presente, é possível fazer com que um evento ocorrido no passado nunca tenha tido lugar.
- Não há passado nem futuro no eterno presente, e o presente verdadeiro é o ponto de eternidade no passante, único para todo o desenrolar temporal.

A indefinidade das combinações possíveis do movimento na extensão substantival gera a indefinidade das formas, todas diferenciadas a partir da forma esférica original, sendo a forma corporal necessariamente vivente.
- Guénon observa que a vida não pode manifestar-se senão em formas, de onde se conclui que não pode haver vida informal fora do mundo físico.
- A vida, contudo, não deve ser considerada, em toda a indefinidade de sua extensão, como mais do que uma possibilidade contingente, que intervém na determinação de certos estados individuais dos seres manifestados.
- A vida física comporta uma indefinidade de graus, com divisões geralmente concebidas como as que separam os três reinos mineral, vegetal e animal, sem que essas distinções tenham mais do que valor relativo.
- Toda forma está sempre em estado de movimento ou de atividade que manifesta sua vida própria, e só por uma abstração conceitual pode ser envisagada em repouso.

O segundo elemento que procede do Éter é o Ar, ao qual corresponde a direção do som ou de sua percepção, e que para o corpo humano corresponde à audição e aos canais semicirculares orientados segundo as três dimensões do espaço físico.
- O Ar é o meio substantial do qual procede o sopro vital, cujas cinco fases da respiração e da assimilação são as modalidades ou os aspectos.
- O som é o primeiro sinal da vida ao nascimento da individualidade humana, o grito, e a audição é o último sentido exterior desperto naquele que morre ao estado corporal humano.
- O movimento vibratório do som, qualidade sensível do éter, propaga-se em ondas concêntricas em torno de um ponto de origem, dando nascimento à figura de um esferóide indefinido e não fechado, correspondente ao movimento menos diferenciado de todos.
- A mobilidade do Ar acompanha-se de um movimento complexo e não isotrópico, de natureza transversal, que rompe a homogeneidade do meio cósmico e é princípio da diferenciação das formas.
- A qualidade tangível pertence ao Ar, cuja mobilidade é o princípio da diferenciação das formas.

O Fogo é o terceiro elemento, sensível ao homem pela luz e pelo calor, cuja propriedade característica é a cor, enquanto o calor o torna sensível ao tato e produz a impressão de temperatura.

A Água é o quarto elemento, oposto ao Fogo, enquanto o Ar se mantém em equilíbrio entre ambos, e aumenta a densidade dos corpos contraindo-os, ao contrário do Fogo que os dilata e subtiliza.
- A Água é ligada ao frio, à densidade e à gravidade, e tem como propriedade própria a fluidez ou a viscosidade.
- Sua qualidade sensível é o sabor, determinado pela possibilidade de dissolução no saliva, e está ligada ao sentido do gosto.

A Terra é o quinto e último elemento, correspondendo à modalidade corporal mais condensada de todas, com o mais alto grau de gravidade manifesto na queda dos corpos.
- Sua qualidade sensível é o odor e está ligada ao olfato.
- Essa correspondência última entre terra e corpo justifica a expressão popular que indica o falecimento de um indivíduo como o ato de ter deixado a terra ao abandonar sua modalidade corporal grosseira e ponderal.